L’ interno
La chiesa, a pianta rettangolare, presenta due aree distinte: la navata con otto cappelle laterali e l’antico coro, oggi il presbiterio, con l’altare maggiore antistante. Su ciascuno dei lati lunghi della navata si aprono in successione quattro cappelle arcate con i relativi altari, riccamente ornati da colonne a spirale,variamente scanellate e lavorate, da cornici, da statue, da architravi da fregi e da frontoni pressoché uniformi per stile e per ideazione. Tutti gli altari delle cappelle sono in pietra intagliata , eccetto quelli di San Giuseppe (secondo sul lato destro, partendo dalla porta maggiore)e di San Filippo Neri (secondo sul lato sinistro, frontale all’altro), erano già stati realizzati nel 1719. La copertura della chiesa fu fatta con travi disposte a capriata; le catene, ancora nel 1719 non erano state rivestite dall’intempiatura, cioé dal soffitto o meglio, dal controsoffitto per occultare l’armatura. Non si conosce quale fosse l’originario rivestimento esterno del tetto a due spioventi; forse i Conventuali adoperarono lastre di pietra locale (chianche), invece dei coppi o delle tegole, com’è attualmente.
🇬🇧 English
The church has a rectangular floor plan and is divided into two distinct areas: the nave, with eight side chapels, and the former choir, now serving as the presbytery, with the high altar positioned in front of it. Along each of the nave’s two longer sides are four arched chapels, each with its own altar, lavishly decorated with spiral columns of various fluted and carved designs, mouldings, statues, architraves, friezes, and pediments that are remarkably consistent in style and conception. All the chapel altars are made of carved stone, except those dedicated to Saint Joseph (the second on the right from the main entrance) and Saint Philip Neri (the second on the left, directly opposite), which had already been completed by 1719. The church was originally covered with a timber truss roof. In 1719, the tie beams had not yet been concealed by the ceiling or false ceiling intended to hide the roof structure. The original external covering of the double-pitched roof is unknown; it is possible that the Conventual Franciscans used slabs of local stone (chianche) instead of curved roof tiles, as can still be seen today.
🇫🇷 Français
L’église, de plan rectangulaire, est composée de deux espaces distincts : la nef, bordée de huit chapelles latérales, et l’ancien chœur, aujourd’hui transformé en presbytère, précédé du maître-autel. De chaque côté de la nef s’ouvrent successivement quatre chapelles voûtées, chacune dotée de son autel, richement décoré de colonnes torses, diversement cannelées et sculptées, d’encadrements, de statues, d’architraves, de frises et de frontons présentant une remarquable unité de style et de conception. Tous les autels des chapelles sont en pierre sculptée, à l’exception de ceux dédiés à Saint Joseph (le deuxième à droite en entrant par le portail principal) et à Saint Philippe Néri (le deuxième à gauche, lui faisant face), qui étaient déjà achevés en 1719. La couverture de l’église était constituée d’une charpente en bois à fermes. En 1719, les entraits n’étaient pas encore dissimulés par le plafond, ou plus précisément par un faux plafond destiné à masquer la charpente. On ignore quel était le revêtement extérieur d’origine du toit à deux versants ; il est possible que les Franciscains conventuels aient utilisé des dalles de pierre locale (chianche) plutôt que des tuiles, comme c’est encore le cas aujourd’hui.
🇩🇪 Deutsch
Die Kirche besitzt einen rechteckigen Grundriss und ist in zwei klar voneinander getrennte Bereiche gegliedert: das Langhaus mit acht Seitenkapellen sowie den ehemaligen Chor, der heute als Presbyterium dient und vor dem sich der Hochaltar befindet. An jeder der beiden Längsseiten des Langhauses befinden sich vier aufeinanderfolgende, bogenförmige Kapellen mit ihren Altären. Diese sind reich mit gedrehten, unterschiedlich kannelierten und kunstvoll bearbeiteten Säulen, Gesimsen, Statuen, Architraven, Friesen und Giebeln geschmückt, die sich durch eine weitgehend einheitliche Gestaltung und Stilauffassung auszeichnen. Alle Altäre der Seitenkapellen bestehen aus behauenem Naturstein, mit Ausnahme der Altäre des Heiligen Josef (zweite Kapelle rechts vom Haupteingang) und des Heiligen Philipp Neri (zweite Kapelle links, genau gegenüber), die bereits im Jahr 1719 fertiggestellt waren. Das Dach der Kirche wurde mit einer hölzernen Dachkonstruktion in Fachwerkbauweise (Dachstuhl mit Binderkonstruktion) errichtet. Im Jahr 1719 waren die Zugbalken noch nicht durch eine Decke beziehungsweise eine abgehängte Decke verdeckt, die das Tragwerk verbergen sollte. Die ursprüngliche äußere Eindeckung des Satteldaches ist nicht bekannt; möglicherweise verwendeten die Konventualfranziskaner Platten aus lokalem Kalkstein (chianche) anstelle von Dachziegeln, wie sie noch heute vorhanden sind.
🇪🇸 Español
La iglesia, de planta rectangular, presenta dos espacios claramente diferenciados: la nave, con ocho capillas laterales, y el antiguo coro, hoy convertido en presbiterio, precedido por el altar mayor. A lo largo de cada uno de los lados mayores de la nave se suceden cuatro capillas de arco, cada una con su propio altar, ricamente decorado con columnas salomónicas, de diferentes acanaladuras y tallas, cornisas, estatuas, arquitrabes, frisos y frontones que muestran una notable uniformidad de estilo y diseño. Todos los altares de las capillas están realizados en piedra tallada, excepto los dedicados a San José (el segundo a la derecha desde la puerta principal) y a San Felipe Neri (el segundo a la izquierda, frente al anterior), que ya estaban terminados en 1719. La cubierta de la iglesia se construyó con una estructura de madera formada por cerchas. En 1719, los tirantes aún no estaban ocultos por el cielo raso o falso techo destinado a esconder la estructura de la cubierta. Se desconoce cuál fue el revestimiento exterior original del tejado a dos aguas; es posible que los Franciscanos Conventuales utilizaran losas de piedra local (chianche) en lugar de tejas curvas, tal como puede verse todavía en la actualidad.
Cappella della Madonna Degli Angeli (1710)
La cappella presenta una tela ripropone l’Indulgenza della Porziuncola (2 agosto 1216). La tela a olio, di autore ignoto, riproduce S. Francesco in ginocchio dinnanzi al piccolo altare della Porziuncola, immerso in preghiera, quando vide all’’improvviso una luce sfolgorante rischiarare le pareti della chiesetta. Seduti in trono, circondati da uno stuolo di angeli, apparvero Gesù e Maria. È il momento in cui chiese il dono dell’indulgenza che divenne il perdono di Assisi. La struttura ornamentale di questa cappella è completata da una serie di statue laterali raffiguranti ai lati della cornice: Santa Chiara d’Assisi e San Bernardino da Siena; in altoSan Pietro d’Alcantara e San Pasquale Baylon.
🇬🇧 English
The chapel houses a painting depicting the Indulgence of the Porziuncola (2 August 1216). This oil painting, by an unknown artist, portrays Saint Francis kneeling before the small altar of the Porziuncola, absorbed in prayer, when a dazzling light suddenly illuminated the walls of the little church. Enthroned and surrounded by a host of angels, Jesus and the Virgin Mary appeared to him. It was at that moment that Saint Francis asked for the gift of the indulgence that became known as the Pardon of Assisi. The decorative scheme of the chapel is completed by a series of statues: on either side of the frame are Saint Clare of Assisi and Saint Bernardino of Siena; above are Saint Peter of Alcántara and Saint Paschal Baylón.
🇫🇷 Français
La chapelle abrite une toile représentant l’Indulgence de la Portioncule (2 août 1216). Cette peinture à l’huile, d’auteur inconnu, montre saint François agenouillé devant le petit autel de la Portioncule, plongé dans la prière, lorsqu’une lumière éblouissante illumina soudain les murs de la petite église. Assis sur un trône et entourés d’une multitude d’anges, Jésus et la Vierge Marie lui apparurent. C’est à cet instant que saint François demanda le don de l’indulgence qui devint le Pardon d’Assise. Le décor de cette chapelle est complété par une série de statues : de part et d’autre du cadre se trouvent sainte Claire d’Assise et saint Bernardin de Sienne ; au-dessus figurent saint Pierre d’Alcantara et saint Pascal Baylon.
🇩🇪 Deutsch
Die Kapelle beherbergt ein Gemälde, das den Portiunkula-Ablass (2. August 1216) darstellt. Das Ölgemälde eines unbekannten Künstlers zeigt den heiligen Franziskus, der vor dem kleinen Altar der Portiunkula kniet und im Gebet versunken ist, als plötzlich ein strahlendes Licht die Wände der kleinen Kirche erhellt. Auf einem Thron sitzend und von einer Schar von Engeln umgeben, erscheinen ihm Jesus und die Jungfrau Maria. In diesem Augenblick bittet der heilige Franziskus um die Gnade des Ablasses, der später als der Ablass von Assisi bekannt wurde. Das dekorative Programm der Kapelle wird durch eine Reihe von Statuen vervollständigt: Seitlich des Rahmens stehen die heilige Klara von Assisi und der heilige Bernhardin von Siena; darüber befinden sich der heilige Petrus von Alcántara und der heilige Paschalis Baylón.
🇪🇸 Español
La capilla alberga un lienzo que representa la Indulgencia de la Porciúncula (2 de agosto de 1216). Esta pintura al óleo, de autor desconocido, muestra a San Francisco arrodillado ante el pequeño altar de la Porciúncula, inmerso en la oración, cuando de repente una luz resplandeciente iluminó las paredes de la pequeña iglesia. Sentados en un trono y rodeados por una multitud de ángeles, se le aparecieron Jesús y la Virgen María. Fue en ese momento cuando San Francisco pidió el don de la indulgencia que dio origen al Perdón de Asís. La decoración de esta capilla se completa con una serie de estatuas: a ambos lados del marco se encuentran Santa Clara de Asís y San Bernardino de Siena; en la parte superior figuran San Pedro de Alcántara y San Pascual Baylón.
Cappella di S. Giuseppe (1724)
Lo stile e gli ornamenti di questa cappella sono in linea con le altre: quattro colonne, di cui due a spirale, molto lavorate a partire dal tronco (angeli, puttini, elementi floreali), delimitano lo spazio mediano, occupato dalla grande statua in pietra di San Giuseppe con il Bambino.
Nel 1724 Pietro Antonjo Barnaba (1764-1749), conte palatino, poi giudice della Gran Corte della Vicaria durante il viceregno austriaco, il più illustre martinese della prima metà del Settecento, fece costruire la cappella attuale. In quella occasione il Barnaba volle apporre una grande lapide sul secondo pilastro della navata, fra la sua cappella e quella della Madonna degli Angeli.
🇬🇧 English
The style and decorative features of this chapel are consistent with those of the others: four columns, two of which are spiral, richly carved from the shaft upwards with angels, cherubs and floral motifs, frame the central space occupied by the large stone statue of Saint Joseph holding the Child Jesus.
In 1724, Pietro Antonjo Barnaba (1664–1749), Count Palatine and later judge of the Gran Corte della Vicaria during the Austrian Viceroyalty, the most distinguished citizen of Martina Franca in the first half of the eighteenth century, commissioned the construction of the present chapel. On that occasion, Barnaba also had a large commemorative plaque placed on the second pillar of the nave, between his chapel and that of Our Lady of the Angels.
🇫🇷 Français
Le style et les éléments décoratifs de cette chapelle sont en harmonie avec ceux des autres : quatre colonnes, dont deux torses, richement sculptées sur toute la hauteur de leur fût avec des anges, des chérubins et des motifs floraux, encadrent l’espace central occupé par la grande statue en pierre de saint Joseph portant l’Enfant Jésus.
En 1724, Pietro Antonjo Barnaba (1664–1749), comte palatin puis juge à la Grande Cour de la Vicaria durant la vice-royauté autrichienne, considéré comme le plus illustre citoyen de Martina Franca de la première moitié du XVIIIᵉ siècle, fit construire la chapelle actuelle. À cette occasion, Barnaba fit également apposer une grande plaque commémorative sur le deuxième pilier de la nef, entre sa chapelle et celle de Notre-Dame des Anges.
🇩🇪 Deutsch
Der Stil und die dekorative Gestaltung dieser Kapelle entsprechen denen der übrigen Kapellen: Vier Säulen, von denen zwei gedreht sind und vom Schaft an reich mit Engeln, Putten und floralen Motiven verziert wurden, rahmen den Mittelbereich ein. Dort befindet sich die große Steinfigur des heiligen Josef mit dem Jesuskind.
Im Jahr 1724 ließ Pietro Antonjo Barnaba (1664–1749), Pfalzgraf und später Richter am Gran Corte della Vicaria während der österreichischen Vizekönigsherrschaft sowie der bedeutendste Bürger von Martina Franca in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts, die heutige Kapelle errichten. Bei dieser Gelegenheit ließ Barnaba außerdem eine große Gedenktafel am zweiten Pfeiler des Langhauses zwischen seiner Kapelle und der Kapelle Unserer Lieben Frau von den Engeln anbringen.
🇪🇸 Español
El estilo y la decoración de esta capilla siguen la misma línea que las demás: cuatro columnas, dos de ellas salomónicas, ricamente talladas desde el fuste con ángeles, querubines y motivos florales, enmarcan el espacio central ocupado por la gran estatua de piedra de San José con el Niño Jesús.
En 1724, Pietro Antonjo Barnaba (1664–1749), conde palatino y posteriormente juez de la Gran Corte de la Vicaria durante el virreinato austríaco, considerado el ciudadano más ilustre de Martina Franca en la primera mitad del siglo XVIII, mandó construir la capilla actual. Con motivo de esta obra, Barnaba hizo colocar también una gran lápida conmemorativa en el segundo pilar de la nave, entre su capilla y la de Nuestra Señora de los Ángeles.
Cappella Cristo Spirante (1719)
La Cappella è un grandioso Inno alla Passione di N.S. Gesù Cristo e prima della sua recente sistemazione sulla parete di fondo dell’abside sul presbiterio, custodiva anche una delle più venerate immagini martinesi della Passione, il famosissimo Cristo Spirante, simulacro in legno di scuola veneziana (1700) raffigurante il Cristo Crocifisso ancora vivo, “spirante” appunto. La cappella si compone di pregevoli elementi architettonici e statuari in pietra lavorata con molti ornamenti: due colonne fiancheggiate dalle statue della Maddalena a sinistra, e di Santa Veronica a destra; architrave, fregio e cornicione su cui sono disposti lateralmente le statue di San Vito e di San Ciro martiri e al centro un riquadro contenente il piccolo dipinto, raffigurante il Volto Santo sormontato da due puttini con la croce in mezzo. Nel vano sottostante il piano dell’altare è deposta la statua di Cristo morto, protetta da una vetrata.
Oggi, nella ricorrenza del 70° anniversario di Elezione a Santuario, l’originale Crocifisso di legno (1700) posizionato sul fondo dell’Abside è sostituito dalla copia conforme all’originale dello Studio 3D di F. Fedele e della pittrice-scultrice A. Dibello (2025).
La lapide a sinistra della cappella dichiara che l’altare del Santissimo Crocifisso gode di privilegio quotidiano perpetuo per qualunque sacerdote, regolare o secolare, che celebri Messe in suffragio di ogni defunto, in virtù del breve di papa Benedetto XIV, datato 4 ottobre 1751; analogamente dispose il 9 marzo 1753 il padre generale dell’Ordine dei Conventuali.
🇬🇧 English
This chapel is a magnificent hymn to the Passion of Our Lord Jesus Christ. Before its recent relocation to the rear wall of the apse above the presbytery, it also housed one of Martina Franca’s most venerated images of the Passion: the renowned Cristo Spirante (“Dying Christ”), a Venetian-school wooden sculpture dating from around 1700, depicting the Crucified Christ still alive, in the very moment of breathing His last.
The chapel is composed of remarkable architectural and sculptural elements in finely carved stone, richly adorned with decorative details. Two columns frame the central space and are flanked by the statues of Saint Mary Magdalene on the left and Saint Veronica on the right. Above them are an architrave, a frieze and a cornice, with the statues of the martyr saints Saint Vitus and Saint Cyrus at the sides. At the centre is a small painting depicting the Holy Face of Christ, surmounted by two cherubs holding a cross. Beneath the altar, protected by a glass panel, rests the statue of the Dead Christ.
Today, on the occasion of the 70th anniversary of the church’s elevation to the rank of Sanctuary, the original wooden Crucifix (c. 1700), formerly displayed at the back of the apse, has been replaced by a faithful replica created in 2025 through the 3D Studio of F. Fedele and the painter-sculptor A. Dibello.
The commemorative plaque to the left of the chapel records that the altar of the Most Holy Crucifix enjoys the privilege of a perpetual daily privileged altar for any priest, whether secular or religious, celebrating Masses for the souls of the deceased. This privilege was granted by Pope Benedict XIV in a Brief dated 4 October 1751 and was subsequently confirmed on 9 March 1753 by the Minister General of the Order of Friars Minor Conventual.
🇫🇷 Français
Cette chapelle est un magnifique hymne à la Passion de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Avant son récent déplacement sur le mur du fond de l’abside, au-dessus du presbytère, elle abritait également l’une des représentations les plus vénérées de la Passion à Martina Franca : le célèbre Cristo Spirante (« Christ expirant »), une sculpture en bois de l’école vénitienne datant d’environ 1700, représentant le Christ crucifié encore vivant, au moment où il rend son dernier souffle.
La chapelle est composée de remarquables éléments architecturaux et sculptés en pierre finement travaillée, richement ornés. Deux colonnes encadrent l’espace central et sont accompagnées des statues de sainte Marie-Madeleine à gauche et de sainte Véronique à droite. Au-dessus se développent un architrave, une frise et une corniche portant les statues des saints martyrs saint Guy et saint Cyr, tandis qu’au centre se trouve un petit tableau représentant la Sainte Face du Christ, surmontée de deux angelots tenant une croix. Sous l’autel, derrière une vitre protectrice, repose la statue du Christ mort.
Aujourd’hui, à l’occasion du 70ᵉ anniversaire de l’élévation de l’église au rang de Sanctuaire, le Crucifix original en bois (vers 1700), autrefois placé au fond de l’abside, est remplacé par une fidèle reproduction réalisée en 2025 par le Studio 3D de F. Fedele et la peintre-sculptrice A. Dibello.
La plaque commémorative située à gauche de la chapelle rappelle que l’autel du Très Saint Crucifix bénéficie du privilège d’autel privilégié perpétuel quotidien pour tout prêtre, séculier ou religieux, célébrant une messe pour le repos de l’âme des défunts. Ce privilège fut accordé par un bref du pape Benoît XIV, daté du 4 octobre 1751, puis confirmé le 9 mars 1753 par le Ministre général de l’Ordre des Frères Mineurs Conventuels.
🇩🇪 Deutsch
Diese Kapelle ist ein großartiger Lobgesang auf die Passion unseres Herrn Jesus Christus. Vor ihrer jüngsten Umgestaltung und der Versetzung an die Rückwand der Apsis über dem Presbyterium beherbergte sie zudem eines der am meisten verehrten Passionsbilder von Martina Franca: den berühmten Cristo Spirante („Sterbender Christus“), eine Holzskulptur der venezianischen Schule aus der Zeit um 1700, die den gekreuzigten Christus noch lebend im Augenblick seines letzten Atemzuges darstellt.
Die Kapelle zeichnet sich durch hochwertige architektonische und bildhauerische Elemente aus fein bearbeitetem Stein aus und ist reich mit Ornamenten geschmückt. Zwei Säulen rahmen den Mittelbereich ein und werden von den Statuen der heiligen Maria Magdalena auf der linken und der heiligen Veronika auf der rechten Seite begleitet. Darüber befinden sich Architrav, Fries und Gesims, auf denen seitlich die Statuen der Märtyrer des heiligen Veit und des heiligen Kyros stehen. In der Mitte befindet sich ein kleines Gemälde mit dem Heiligen Antlitz Christi, das von zwei Putten mit einem Kreuz überragt wird. Unterhalb des Altars ruht hinter einer Glasscheibe die Statue des toten Christus.
Anlässlich des 70. Jahrestages der Erhebung der Kirche zum Heiligtum wurde das ursprüngliche hölzerne Kruzifix (um 1700), das sich an der Rückwand der Apsis befand, durch eine originalgetreue Nachbildung ersetzt, die 2025 vom 3D-Studio von F. Fedele und der Malerin und Bildhauerin A. Dibello geschaffen wurde.
Die Gedenktafel links neben der Kapelle besagt, dass der Altar des Allerheiligsten Kruzifixes das Privileg eines täglich und dauerhaft privilegierten Altars besitzt. Dieses gilt für jeden Welt- oder Ordenspriester, der Messen für die Verstorbenen feiert. Das Privileg wurde durch ein Breve von Papst Benedikt XIV. vom 4. Oktober 1751 verliehen und am 9. März 1753 vom Generalminister des Franziskaner-Konventualenordens bestätigt.
🇪🇸 Español
Esta capilla constituye un grandioso himno a la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo. Antes de su reciente reubicación en el muro del fondo del ábside, sobre el presbiterio, albergaba también una de las imágenes de la Pasión más veneradas de Martina Franca: el célebre Cristo Spirante («Cristo Exhalante»), una escultura de madera de la escuela veneciana, datada hacia 1700, que representa a Cristo crucificado aún con vida, en el instante de exhalar su último aliento.
La capilla reúne valiosos elementos arquitectónicos y escultóricos en piedra finamente tallada, enriquecidos con abundantes ornamentos. Dos columnas enmarcan el espacio central y están flanqueadas por las estatuas de Santa María Magdalena, a la izquierda, y Santa Verónica, a la derecha. Sobre ellas se disponen el arquitrabe, el friso y la cornisa, con las estatuas de los santos mártires San Vito y San Ciro en los extremos. En el centro se encuentra un pequeño cuadro que representa el Santo Rostro de Cristo, coronado por dos querubines con una cruz entre ellos. Bajo el altar, protegido por un cristal, se conserva la imagen del Cristo Yacente.
Hoy, con motivo del 70.º aniversario de la elevación de la iglesia a la categoría de Santuario, el Crucifijo original de madera (hacia 1700), situado al fondo del ábside, ha sido sustituido por una reproducción fiel realizada en 2025 por el Estudio 3D de F. Fedele y la pintora y escultora A. Dibello.
La lápida situada a la izquierda de la capilla indica que el altar del Santísimo Crucifijo goza del privilegio de altar privilegiado perpetuo cotidiano para cualquier sacerdote, secular o religioso, que celebre la Santa Misa en sufragio de los fieles difuntos. Este privilegio fue concedido mediante un breve del papa Benedicto XIV, fechado el 4 de octubre de 1751, y confirmado posteriormente, el 9 de marzo de 1753, por el Ministro General de la Orden de los Frailes Menores Conventuales.
Cappella dell’ Immacolata (1725)
Cappella con ricchezza dei riferimenti biblico-allegorici presenti nello sviluppo della ricchissima cornice in pietra, che ospita una tela raffigurante l’Immacolata, datata alla seconda metà del XVII secolo, di Nicola Gliri di Bitonto (1634-1687). La cornice rappresenta un’autentica catechesi mariana sviluppata con una minuta simbologia tratta dal Cantico dei Cantici e dal libro dell’Apocalisse, riferita alla figura di Maria. Quattro colonne tortili con contro-colonna a pilastro culminano con l’architrave, con il cornicione e con il timpano spezzato, sui cui bordi obliqui s’adagiano due statue, personificazione delle virtù della Castità a sinistra, e della Purità a destra. Nel mezzo in alto c’è la statua del Padre Eterno nelle vesti di un vecchio molto venerando. Sempre in alto due puttini reggono lo stemma di famiglia di Marsilia Fullone (1639-1725): uno scudo recante nel centro un semplice fascio di gigli legati insieme. In posizione centrale spicca la cornice in pietra intagliata, contornata da otto puttini e sorretta in basso da due altri puttini come fossero cariatidi. In alto dalla stessa cornice, dall’architrave e dal fregio si protende la statua di un angelo, recante una fascia senza iscrizione. Nella parte inferiore l’altare presenta in tutta la sua lunghezza un prezioso paliotto in pietra dai molteplici ornamenti floreali e animali con una statuetta dell’Immacolata nel mezzo e lateralmente due angeli che le reggono la corona. Tutti gli elementi sono raffigurati in altorilievo.
🇬🇧 English
This chapel is distinguished by the richness of the biblical and allegorical references woven into its magnificent carved stone frame, which encloses a painting of the Immaculate Conception, attributed to Nicola Gliri of Bitonto (1634–1687) and dating from the second half of the seventeenth century.
The stone frame constitutes a true Marian catechesis, expressed through an intricate symbolic programme inspired by the Song of Songs and the Book of Revelation, both interpreted in reference to the figure of the Virgin Mary. Four twisted columns, each paired with a pilaster, support the architrave, cornice and broken pediment. Resting on the sloping sides of the pediment are two statues personifying the virtues of Chastity, on the left, and Purity, on the right. At the centre above stands the statue of God the Father, portrayed as a venerable elderly man.
Also in the upper section, two cherubs hold the family coat of arms of Marsilia Fullone (1639–1725): a shield bearing a simple bundle of lilies tied together. At the centre, the finely carved stone frame is surrounded by eight cherubs and supported below by two additional cherubs acting as caryatids. Above the frame, extending over the architrave and frieze, is the statue of an angel holding an unfurled scroll without inscription.
The lower part of the altar is adorned along its entire length with a precious carved stone paliotto, richly decorated with floral and animal motifs. At its centre stands a small statue of the Immaculate Virgin, while two angels at either side hold her crown. All the decorative elements are executed in high relief.
🇫🇷 Français
Cette chapelle se distingue par la richesse des références bibliques et allégoriques développées dans son somptueux encadrement en pierre sculptée, qui renferme une toile représentant l’Immaculée Conception, attribuée à Nicola Gliri de Bitonto (1634–1687) et datée de la seconde moitié du XVIIᵉ siècle.
Cet encadrement constitue une véritable catéchèse mariale, développée à travers un riche langage symbolique inspiré du Cantique des Cantiques et du Livre de l’Apocalypse, tous deux interprétés en référence à la figure de la Vierge Marie. Quatre colonnes torses, associées à des pilastres, soutiennent l’architrave, la corniche et le fronton brisé. Sur les pentes de ce dernier reposent deux statues personnifiant les vertus de la Chasteté, à gauche, et de la Pureté, à droite. Au sommet, au centre, se trouve la statue de Dieu le Père, représenté sous les traits d’un vieillard vénérable.
Dans la partie supérieure, deux angelots soutiennent les armoiries de la famille Marsilia Fullone (1639–1725) : un écu portant un simple faisceau de lys liés ensemble. Au centre, le cadre en pierre finement sculpté est entouré de huit angelots et soutenu à sa base par deux autres angelots faisant office de cariatides. Au-dessus du cadre, débordant sur l’architrave et la frise, se trouve la statue d’un ange tenant un phylactère dépourvu d’inscription.
La partie inférieure de l’autel présente, sur toute sa longueur, un précieux paliotto en pierre richement décoré de motifs floraux et animaliers. En son centre figure une petite statue de l’Immaculée, tandis que deux anges, placés de chaque côté, soutiennent sa couronne. Tous les éléments décoratifs sont exécutés en haut-relief.
🇩🇪 Deutsch
Diese Kapelle zeichnet sich durch den Reichtum ihrer biblischen und allegorischen Bezüge aus, die sich in der prachtvollen steinernen Rahmung entfalten. Sie umschließt ein Gemälde der Unbefleckten Empfängnis, das Nicola Gliri aus Bitonto (1634–1687) zugeschrieben wird und aus der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts stammt.
Die steinerne Rahmung stellt eine wahre marianische Glaubensunterweisung dar. Ihr fein ausgearbeitetes Symbolprogramm greift Motive aus dem Hohenlied Salomos und der Offenbarung des Johannes auf, die auf die Gestalt der Jungfrau Maria bezogen werden. Vier gedrehte Säulen mit Pilasterstützen tragen Architrav, Gesims und einen gesprengten Giebel. Auf dessen schrägen Seiten liegen zwei Figuren, welche die Tugenden der Keuschheit (links) und der Reinheit (rechts) verkörpern. Im oberen Mittelpunkt befindet sich die Statue Gottvaters, dargestellt als ehrwürdiger alter Mann.
Ebenfalls im oberen Bereich halten zwei Putten das Familienwappen von Marsilia Fullone (1639–1725): einen Schild mit einem schlichten, zusammengebundenen Lilienbündel. Im Zentrum fällt die reich geschnitzte steinerne Rahmung auf, die von acht Putten umgeben und unten von zwei weiteren Putten getragen wird, die als Karyatiden dienen. Oberhalb der Rahmung ragt über Architrav und Fries die Statue eines Engels hervor, der ein unbeschriebenes Spruchband hält.
Der untere Teil des Altars wird über seine gesamte Länge von einem kostbaren steinernen Paliotto geschmückt, das mit zahlreichen floralen und tierischen Motiven verziert ist. In seiner Mitte befindet sich eine kleine Statue der Unbefleckten Jungfrau Maria, deren Krone von zwei seitlich stehenden Engeln gehalten wird. Sämtliche dekorativen Elemente sind als Hochreliefs ausgeführt.
🇪🇸 Español
Esta capilla destaca por la riqueza de las referencias bíblicas y alegóricas desarrolladas en su magnífico marco de piedra tallada, que alberga un lienzo de la Inmaculada Concepción, atribuido a Nicola Gliri de Bitonto (1634–1687) y fechado en la segunda mitad del siglo XVII.
El marco constituye una auténtica catequesis mariana, desarrollada mediante un elaborado programa simbólico inspirado en el Cantar de los Cantares y el Libro del Apocalipsis, ambos interpretados en relación con la figura de la Virgen María. Cuatro columnas salomónicas, acompañadas por pilastras, sostienen el arquitrabe, la cornisa y el frontón partido. Sobre las pendientes del frontón descansan dos estatuas que personifican las virtudes de la Castidad, a la izquierda, y la Pureza, a la derecha. En la parte superior central se alza la imagen de Dios Padre, representado como un venerable anciano.
También en la parte superior, dos querubines sostienen el escudo de armas de la familia Marsilia Fullone (1639–1725): un escudo con un sencillo haz de lirios atados entre sí. En el centro destaca el marco de piedra finamente labrado, rodeado por ocho querubines y sostenido en su parte inferior por otros dos, que actúan como cariátides. Sobre el marco, proyectándose sobre el arquitrabe y el friso, aparece la estatua de un ángel portando una filacteria sin inscripción.
La parte inferior del altar presenta, a lo largo de toda su extensión, un valioso paliotto de piedra ricamente decorado con motivos florales y animales. En el centro se encuentra una pequeña estatua de la Inmaculada, mientras que dos ángeles, situados a ambos lados, sostienen su corona. Todos los elementos decorativos están realizados en altorrelieve.
Cappella di S. Francesco d’Assisi (1707)
La cappella, ideata e compiuta dallo scultore putignanese don Carlo Intini prima del 1707. Presenta quattro colonne tortili esuberanti di motivi ornamentali, una contro-colonna dorica scannellata e una grande nicchia centrale, con la statua in pietra dipinta di San Francesco d’Assisi, attribuibile allo stesso Intini. La trabeazione ha il timpano spezzato, su cui sono disposte rappresentazioni scultoree: nel mezzo la statua di Cristo in vincoli, liberatore dell’umanità, cinto di corona di spine; sulle cornici oblique due figure di donne distese, simboleggianti il vecchio e il nuovo popolo di Dio, ovvero l’ebraismo e il cristianesimo, ossia a sinistra la Sinagoga e a destra la Chiesa. In alto, al vertice della cappella, due angeli con le insegne della benefattrice Marsilia Fullone. Degno di nota è il paliotto dell’altare: una grande lastra di pietra con elementi floreali in altorilievo, come pure l’immagine di San Francesco e anime purganti con due puttini in alto, che reggono una conchiglia sulla testa del santo. Ai suoi lati, sui basamenti inferiori dell’altare, appaiono due putti che, simili a cariatidi, sostengono l’altare.
🇬🇧 English
The chapel was designed and completed before 1707 by the sculptor Don Carlo Intini of Putignano. It features four twisted columns richly adorned with ornamental motifs, fluted Doric pilasters, and a large central niche containing the painted stone statue of Saint Francis of Assisi, which is also attributed to Intini.
The entablature is crowned by a broken pediment decorated with sculptural figures. At its centre stands the statue of Christ in Chains, crowned with thorns and portrayed as the Redeemer of humanity. Resting on the sloping sides of the pediment are two reclining female figures symbolising the Old and the New People of God: the Synagogue, representing Judaism, on the left, and the Church, representing Christianity, on the right. At the summit of the chapel, two angels display the coat of arms of the benefactress Marsilia Fullone.
Particularly noteworthy is the altar frontal (paliotto), consisting of a large stone slab carved in high relief with floral motifs. It also depicts Saint Francis together with the Souls in Purgatory, while above, two cherubs hold a shell above the saint’s head. At either side of the altar base, two additional cherubs, acting as caryatids, appear to support the altar.
🇫🇷 Français
La chapelle fut conçue et achevée avant 1707 par le sculpteur Don Carlo Intini, originaire de Putignano. Elle présente quatre colonnes torses richement ornées de motifs décoratifs, des pilastres doriques cannelés et une grande niche centrale abritant la statue en pierre polychrome de saint François d’Assise, également attribuée à Intini.
L’entablement est surmonté d’un fronton brisé orné de sculptures. Au centre se dresse la statue du Christ aux liens, couronné d’épines et représenté comme le Rédempteur de l’humanité. Sur les rampants du fronton reposent deux figures féminines allongées symbolisant l’Ancien et le Nouveau Peuple de Dieu : la Synagogue, représentant le judaïsme, à gauche, et l’Église, représentant le christianisme, à droite. Au sommet de la chapelle, deux anges présentent les armoiries de la bienfaitrice Marsilia Fullone.
Le paliotto de l’autel mérite une attention particulière : il s’agit d’une grande dalle de pierre sculptée en haut-relief de motifs floraux, représentant également saint François et les âmes du Purgatoire. Au-dessus, deux angelots soutiennent une coquille au-dessus de la tête du saint. De chaque côté de la base de l’autel, deux autres angelots, faisant office de cariatides, semblent soutenir l’autel.
🇩🇪 Deutsch
Die Kapelle wurde vor 1707 von dem Bildhauer Don Carlo Intini aus Putignano entworfen und vollendet. Sie besitzt vier gedrehte Säulen mit reichem ornamentalen Schmuck, kannelierte dorische Pilaster sowie eine große zentrale Nische mit der farbig gefassten Steinfigur des heiligen Franziskus von Assisi, die ebenfalls Intini zugeschrieben wird.
Das Gebälk wird von einem gesprengten Giebel bekrönt, der mit Skulpturen geschmückt ist. In der Mitte befindet sich die Statue des Christus in Ketten, mit der Dornenkrone, dargestellt als Erlöser der Menschheit. Auf den schrägen Giebelseiten liegen zwei weibliche Figuren, die das Alte und das Neue Gottesvolk versinnbildlichen: links die Synagoge als Symbol des Judentums und rechts die Kirche als Symbol des Christentums. An der Spitze der Kapelle halten zwei Engel das Wappen der Wohltäterin Marsilia Fullone.
Besonders bemerkenswert ist das Paliotto des Altars: eine große Steinplatte mit floralen Hochreliefs sowie der Darstellung des heiligen Franziskus und der Armen Seelen im Fegefeuer. Darüber halten zwei Putten eine Muschel über dem Haupt des Heiligen. Zu beiden Seiten des Altarsockels tragen zwei weitere Putten, die wie Karyatiden gestaltet sind, scheinbar den Altar.
🇪🇸 Español
La capilla fue diseñada y concluida antes de 1707 por el escultor Don Carlo Intini, natural de Putignano. Presenta cuatro columnas salomónicas profusamente decoradas con motivos ornamentales, pilastras dóricas acanaladas y un gran nicho central que alberga la estatua de piedra policromada de San Francisco de Asís, también atribuida al propio Intini.
El entablamento está rematado por un frontón partido decorado con un conjunto escultórico. En el centro se encuentra la estatua de Cristo Atado, coronado de espinas y representado como el Redentor de la humanidad. Sobre las pendientes del frontón reposan dos figuras femeninas reclinadas que simbolizan el Antiguo y el Nuevo Pueblo de Dios: la Sinagoga, representación del judaísmo, a la izquierda, y la Iglesia, representación del cristianismo, a la derecha. En la parte superior de la capilla, dos ángeles sostienen el escudo de armas de la benefactora Marsilia Fullone.
Especialmente notable es el paliotto del altar: una gran losa de piedra decorada en altorrelieve con motivos florales, que representa también a San Francisco junto a las Almas del Purgatorio. Sobre la cabeza del santo, dos querubines sostienen una concha. A ambos lados de la base del altar aparecen otros dos querubines que, a modo de cariátides, parecen sostener el altar.
Cappella di S. Antonio di Padova (1719)
La cappella è strutturata secondo i modi estetici barocchi, tipici dell’ornato della chiesa. Nella fascia mediana, fra gli interstizi delle quattro colonne a spirale disposte a coppia, ci sono quattro piccole statue di sante vergini e di martiri: a sinistra, Santa Barbara in alto e Sant’Agata in basso; a destra, Santa Apollonia in alto e Santa Lucia in basso. Nella parte centrale dell’altare in una nicchia in pietra, in origine dorata, domina la statua di Sant’Antonio di Padova, in pietra dipinta, montata su un piedistallo con tre teste di angeli. Nella parte superiore, oltre all’architrave, al fregio e al cornicione, compaiono vari ornamenti. Rispettivamente a sinistra e a destra, le statue lapidee di San Nicola e di Sant’Oronzo.
🇬🇧 English
The chapel is designed according to the aesthetic principles of the Baroque style that characterise the decoration of the entire church. In the central section, between the spaces created by the four twisted columns arranged in pairs, are four small statues of virgin saints and martyrs: on the left, Saint Barbara above and Saint Agatha below; on the right, Saint Apollonia above and Saint Lucy below.
At the centre of the altar, within a stone niche that was originally gilded, stands the painted stone statue of Saint Anthony of Padua, set upon a pedestal adorned with three angelic heads. The upper part of the chapel, above the architrave, frieze and cornice, is enriched with further decorative elements, including the stone statues of Saint Nicholas on the left and Saint Orontius on the right.
🇫🇷 Français
La chapelle est conçue selon les principes esthétiques du style baroque qui caractérisent l’ensemble du décor de l’église. Dans la partie centrale, entre les quatre colonnes torses disposées par paires, se trouvent quatre petites statues de saintes vierges et martyres : à gauche, sainte Barbe en haut et sainte Agathe en bas ; à droite, sainte Apolline en haut et sainte Lucie en bas.
Au centre de l’autel, dans une niche en pierre autrefois dorée, se dresse la statue en pierre polychrome de saint Antoine de Padoue, posée sur un piédestal orné de trois têtes d’anges. La partie supérieure de la chapelle, au-dessus de l’architrave, de la frise et de la corniche, est enrichie d’autres éléments décoratifs, notamment les statues en pierre de saint Nicolas à gauche et de saint Oronce à droite.
🇩🇪 Deutsch
Die Kapelle ist nach den ästhetischen Grundsätzen des Barock gestaltet, die den gesamten Schmuck der Kirche prägen. Im mittleren Bereich, zwischen den vier paarweise angeordneten gedrehten Säulen, befinden sich vier kleine Statuen jungfräulicher Heiliger und Märtyrerinnen: links die heilige Barbara oben und die heilige Agatha unten, rechts die heilige Apollonia oben und die heilige Lucia unten.
Im Mittelpunkt des Altars steht in einer steinernen, ursprünglich vergoldeten Nische die farbig gefasste Steinfigur des heiligen Antonius von Padua, die auf einem Sockel mit drei Engelsköpfen ruht. Der obere Bereich der Kapelle wird über Architrav, Fries und Gesims hinaus durch weitere dekorative Elemente bereichert, darunter die Steinfiguren des heiligen Nikolaus auf der linken und des heiligen Orontius auf der rechten Seite.
🇪🇸 Español
La capilla está concebida según los principios estéticos del estilo barroco, característico de toda la decoración de la iglesia. En la parte central, entre los espacios definidos por las cuatro columnas salomónicas dispuestas por parejas, se encuentran cuatro pequeñas estatuas de santas vírgenes y mártires: a la izquierda, Santa Bárbara en la parte superior y Santa Águeda en la inferior; a la derecha, Santa Apolonia en la parte superior y Santa Lucía en la inferior.
En el centro del altar, dentro de una hornacina de piedra originalmente dorada, se alza la estatua de piedra policromada de San Antonio de Padua, colocada sobre un pedestal decorado con tres cabezas de ángeles. La parte superior de la capilla, por encima del arquitrabe, el friso y la cornisa, se enriquece con otros elementos ornamentales, entre los que destacan las estatuas de piedra de San Nicolás a la izquierda y San Oronzo a la derecha.
Cappella di S. Filippo Neri (1725)
La Cappella presenta due colonne tortili che inquadrano la grande nicchia centrale con la statua in pietra dipinta di San Filippo Neri, fondatore della Congregazione dell’Oratorio (1564). Lateralmente sono collocate le statue di San Rocco a sinistra, e del beato Andrea Conte a destra. In alto, sulla trabeazione classica con architrave, fregio e cornice, vi sono cinque sculture in posizione longitudinale: agli estremi, due angeli; al centro, San Giovanni Battista, affiancato da due santi d’incerta identificazione, probabilmente San Bonaventura di Bagnoregio a sinistra, e San Luigi IX re di Francia a destra. L’attuale paliotto di marmo che riproduce in rilievo la discesa dello Spirito Santo sulla Madonna e gli Apostoli nel Cenacolo, proviene dall’altare maggiore demolito nel restauro dell’anno 2000. La lapide del 1751 attesta la concessione di altare privilegiato perpetuo a tutti gli altari della chiesa per effetto del breve del 13 gennaio 1725 di papa Benedetto XIII e dell’indulto concesso il 4 settembre 1751 da papa Benedetto XIV.
Cappella di S. Michele Arcangelo (1765)
La Cappella presenta un’enorme cornice lapidea, delimitata da due colonne tortili, ed in alto da una sofisticata variante del motivo del timpano spezzato; la cornice accoglie una tela firmata e datata dal pittore Pietro Mauro (1707 – 1793), operante a Martina Franca tra il 1753 ed il 1777. Ai lati ci sono le statue di due santi dell’ordine francescano: Santa Elisabetta d’Ungheria, patrona del Terz’Ordine Francescano e Santa Rosa da Viterbo, terziaria francescana. La trabeazione evidenzia una serie di ornamenti piuttosto semplici: due cartocci di completamento alle estremità e uno stemma mediano senza simboli, sormontato da una croce.
Nel paliotto, in cui compare una croce, le decorazioni sono contenute al massimo. Questo altare molto semplice nella struttura, conserva gli originali della mensa di pietra e del paliotto che ha pochissime decorazioni.
🇬🇧 English
The chapel features a monumental stone frame, bordered by two twisted columns and crowned by an elaborate variation of the broken pediment motif. Within the frame is an oil painting signed and dated by the artist Pietro Mauro (1707–1793), who worked in Martina Franca between 1753 and 1777. On either side stand the statues of two Franciscan saints: Saint Elizabeth of Hungary, patron saint of the Franciscan Third Order, and Saint Rose of Viterbo, a Franciscan tertiary. The entablature is decorated with relatively simple ornamental elements: two scrolls at the ends and a central coat of arms without heraldic symbols, surmounted by a cross.
The altar frontal (paliotto), bearing a cross, is decorated with great restraint. Although simple in design, the altar preserves its original stone altar table and the original paliotto, both distinguished by their minimal decoration.
🇫🇷 Français
La chapelle est ornée d’un imposant encadrement en pierre, délimité par deux colonnes torses et surmonté d’une élégante variante du fronton brisé. Cet encadrement renferme une toile signée et datée du peintre Pietro Mauro (1707–1793), actif à Martina Franca entre 1753 et 1777. De chaque côté se dressent les statues de deux saints franciscains : sainte Élisabeth de Hongrie, patronne du Tiers-Ordre franciscain, et sainte Rose de Viterbe, tertiaire franciscaine. L’entablement présente un décor relativement sobre : deux volutes aux extrémités et un blason central dépourvu de symboles héraldiques, surmonté d’une croix.
Le devant d’autel (paliotto), orné d’une croix, se distingue par une décoration très discrète. Malgré sa grande simplicité, cet autel conserve sa table d’autel en pierre d’origine ainsi que son paliotto original, tous deux caractérisés par une ornementation très sobre.
🇩🇪 Deutsch
Die Kapelle wird von einer monumentalen steinernen Rahmung geprägt, die von zwei gedrehten Säulen eingefasst und oben von einer kunstvollen Variante eines gesprengten Giebels bekrönt wird. In der Rahmung befindet sich ein signiertes und datiertes Ölgemälde des Malers Pietro Mauro (1707–1793), der zwischen 1753 und 1777 in Martina Franca tätig war. Seitlich stehen die Statuen zweier Heiliger des Franziskanerordens: die heilige Elisabeth von Ungarn, Schutzpatronin des Franziskanischen Dritten Ordens, und die heilige Rosa von Viterbo, Franziskanerterziarin. Das Gebälk weist eine eher schlichte Ornamentik auf: zwei Rollwerkverzierungen an den Enden sowie ein mittig angeordnetes Wappenschild ohne heraldische Symbole, das von einem Kreuz bekrönt wird.
Am Altarfront (Paliotto), auf dem ein Kreuz dargestellt ist, beschränkt sich der Schmuck auf das Wesentliche. Trotz seiner schlichten Gestaltung bewahrt der Altar sowohl die originale steinerne Altarmensa als auch das ursprüngliche Paliotto, die beide nur sparsam verziert sind.
🇪🇸 Español
La capilla presenta un monumental marco de piedra, delimitado por dos columnas salomónicas y rematado en la parte superior por una refinada variante del frontón partido. En su interior se encuentra un lienzo firmado y fechado por el pintor Pietro Mauro (1707–1793), activo en Martina Franca entre 1753 y 1777. A ambos lados se alzan las estatuas de dos santos de la Orden Franciscana: Santa Isabel de Hungría, patrona de la Tercera Orden Franciscana, y Santa Rosa de Viterbo, terciaria franciscana. El entablamento presenta una decoración bastante sobria: dos cartelas en los extremos y un escudo central sin símbolos heráldicos, coronado por una cruz.
En el frontal del altar (paliotto), donde aparece una cruz, la decoración se reduce al mínimo. A pesar de la sencillez de su estructura, este altar conserva la mesa de piedra original y el paliotto original, ambos caracterizados por una ornamentación muy discreta.
Opere Sacre
Santi Cosma e Damiano, lato sinistro dell’ingresso
🇬🇧 English
Saints Cosmas and Damian, on the left side of the main entrance.
🇫🇷 Français
Saints Côme et Damien, sur le côté gauche de l’entrée principale.
🇩🇪 Deutsch
Die heiligen Kosmas und Damian, an der linken Seite des Haupteingangs.
🇪🇸 Español
Santos Cosme y Damián, en el lado izquierdo de la entrada principal.
Beata Vergine Maria Consolata, sul lato destro del presbiterio
🇬🇧 English
Our Lady of Consolation, on the right side of the presbytery.
🇫🇷 Français
Notre-Dame de Consolation, sur le côté droit du presbytère.
🇩🇪 Deutsch
Unsere Liebe Frau vom Trost, an der rechten Seite des Presbyteriums.
🇪🇸 Español
Nuestra Señora de la Consolación, en el lado derecho del presbiterio.
Tabernacolo raffigurante il pellicano, simbolo Eucaristico di Cristo che nutre col suo Corpo
🇬🇧 English
Tabernacle depicting the pelican, the Eucharistic symbol of Christ, who nourishes humanity with His Body.
🇫🇷 Français
Tabernacle représentant le pélican, symbole eucharistique du Christ, qui nourrit l’humanité de son Corps.
🇩🇪 Deutsch
Tabernakel mit der Darstellung des Pelikans, eines eucharistischen Symbols für Christus, der die Menschheit mit seinem Leib nährt.
🇪🇸 Español
Tabernáculo que representa al pelícano, símbolo eucarístico de Cristo, que alimenta a la humanidad con su Cuerpo.
